![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
elina_w[1]
Смуглая Богоматерь против змея
Хотели ли аборигены креститься? Не очень. Но вот на холме Тепейак Богоматерь явилась индейцу по имени Хуан Диего. «Не затем ли я здесь, что я мать твоя?» - укоряюще произнесла смуглая Дева на языке науатль и назвалась Гвадалупой. Епископ не поверил индейцу. Тогда Богоматерь явилась опять, весь холм покрылся розами, а на сарапе Хуана Диего – самом обычном, из волокон агавы – отпечаталось ее изображение. С этой поры индейцы восприняли религию колонизаторов, как свою. Так религия Девы сменила религию Змея. По одной из версий «Гвадалупа» - это испанизация индейского выражения «та, что побеждает змея».
На холме – три церкви. Самая старая часовня невелика. Базилика XVII в. накренилась не хуже Пизанской башни. Главным храмом Латинской Америки считается конусообразное нечто, выстроенное в 70-х годах. В нем, почему-то за алтарем, и висит бывшее сарапе св. Хуана Диего, превращенное в икону. Чудеса, сотворенные ею, не поддаются исчислению.
Возле нее не ходят – проезжают мимо по движущейся дорожке. Неблагочестиво. На коленях не подползешь, а местные верующие предпочитают в церкви именно этот способ передвижения. Крестятся истово. Обеими ребрами ладони, выворачивая руку сложным образом и совершая движения, похожие и на игру, и на колдовство.
На холме – толпы аккуратных школьников в английского фасона школьной форме, пугливых семейств из провинции с пышными белыми букетами в руках, состоятельных столичных жителей, в тройках, в жару. Туристов нет. И слава Деве. Сбегаем вниз с холма. У подножия видим, как с трудом выбирается из машины хромая сеньора, вытаскивает за собой костыли. У нее большой день. Сегодня ей суждено исцелиться, если Дева будет милостива. Но прежде необходимо совершить мучительное восхождение.
Подъем на холм Гвадалупы
Слева - новый храм, справа - базилика XVII в. Хорошо заметна "пизанскость".
Базилика. Статуя справа - прижизненный памятник Иоаанну Павлу II.
Фрагмент стены базилики.
Вид сверху на базилику и новый храм.
Балкон нового храма. На стене - слова, сказанные Пресвятой Девой: "¿No estoy yo aqui que soy tu madre?" Папа любит это место и всегда говорил с этого балкона, но в прошлый свой приезд уже не смог взобраться на второй этаж, и служба происходила внизу.
Икона. Пришлось снять сбоку, чтобы не отсвечивало стекло.
Общий вид нового храма.
Портал часовни. Прошу обратить внимание на солнце и луну по обеим сторонам двери. Без солнца и без луны в Мексике - никак.
В часовне. Она сейчас ремонтируется. Типичные школьницы.
На холме.
Скульптурная группа на месте явления.
Два водопада, символизирующие слияние индейской и испанской кровей.
Смуглая Богоматерь против змея
Хотели ли аборигены креститься? Не очень. Но вот на холме Тепейак Богоматерь явилась индейцу по имени Хуан Диего. «Не затем ли я здесь, что я мать твоя?» - укоряюще произнесла смуглая Дева на языке науатль и назвалась Гвадалупой. Епископ не поверил индейцу. Тогда Богоматерь явилась опять, весь холм покрылся розами, а на сарапе Хуана Диего – самом обычном, из волокон агавы – отпечаталось ее изображение. С этой поры индейцы восприняли религию колонизаторов, как свою. Так религия Девы сменила религию Змея. По одной из версий «Гвадалупа» - это испанизация индейского выражения «та, что побеждает змея».
На холме – три церкви. Самая старая часовня невелика. Базилика XVII в. накренилась не хуже Пизанской башни. Главным храмом Латинской Америки считается конусообразное нечто, выстроенное в 70-х годах. В нем, почему-то за алтарем, и висит бывшее сарапе св. Хуана Диего, превращенное в икону. Чудеса, сотворенные ею, не поддаются исчислению.
Возле нее не ходят – проезжают мимо по движущейся дорожке. Неблагочестиво. На коленях не подползешь, а местные верующие предпочитают в церкви именно этот способ передвижения. Крестятся истово. Обеими ребрами ладони, выворачивая руку сложным образом и совершая движения, похожие и на игру, и на колдовство.
На холме – толпы аккуратных школьников в английского фасона школьной форме, пугливых семейств из провинции с пышными белыми букетами в руках, состоятельных столичных жителей, в тройках, в жару. Туристов нет. И слава Деве. Сбегаем вниз с холма. У подножия видим, как с трудом выбирается из машины хромая сеньора, вытаскивает за собой костыли. У нее большой день. Сегодня ей суждено исцелиться, если Дева будет милостива. Но прежде необходимо совершить мучительное восхождение.
Подъем на холм Гвадалупы
Слева - новый храм, справа - базилика XVII в. Хорошо заметна "пизанскость".
Базилика. Статуя справа - прижизненный памятник Иоаанну Павлу II.
Фрагмент стены базилики.
Вид сверху на базилику и новый храм.
Балкон нового храма. На стене - слова, сказанные Пресвятой Девой: "¿No estoy yo aqui que soy tu madre?" Папа любит это место и всегда говорил с этого балкона, но в прошлый свой приезд уже не смог взобраться на второй этаж, и служба происходила внизу.
Икона. Пришлось снять сбоку, чтобы не отсвечивало стекло.
Общий вид нового храма.
Портал часовни. Прошу обратить внимание на солнце и луну по обеим сторонам двери. Без солнца и без луны в Мексике - никак.
В часовне. Она сейчас ремонтируется. Типичные школьницы.
На холме.
Скульптурная группа на месте явления.
Два водопада, символизирующие слияние индейской и испанской кровей.
